
Σε συνέχεια του «Μια αναρχική θέση για την ψυχική υγεία», σε αυτό το σύντομο και συνοπτικό κείμενο αναπτύσσω την ερώτηση που αναδύεται συχνά αν θα υπάρχει η ψυχιατρική σε μια αναρχική κοινωνία.
Με την πρώτη ματιά, η απάντηση μπορεί να φαίνεται προφανής. Αν μια κοινωνία δεν έχει φτώχεια, πόλεμο, ανισότητα και χρόνιο στρες, τότε σίγουρα και τα προβλήματα ψυχικής υγείας θα μειώνονταν αλλά δεν εξαφανίζονταν.
Ας ξεκινήσουμε φανταζόμενοι πώς θα μπορούσε να μοιάζει μια αναρχική κοινωνία. Σε έναν τέτοιο κόσμο, οι βασικές ανάγκες των ανθρώπων καλύπτονται πλήρως. Υπάρχει ασφάλεια, δικαιοσύνη, πρόσβαση στην εκπαίδευση, ουσιαστική εργασία και ισχυρές κοινωνικές διασυνδέσεις. Πολλές από τις πιέσεις που συμβάλλουν στην ψυχική δυσφορία σήμερα - οικονομική ανασφάλεια, διακρίσεις, τραύμα - έχουν μειωθεί σημαντικά ή ακόμη και εξαλειφθεί.
Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, είναι πολύ πιθανό τα ποσοστά εμφάνισης παθήσεων όπως το άγχος και η κατάθλιψη να μειωθούν σημαντικά. Λιγότεροι άνθρωποι θα ωθηθούν σε κρίση από εξωτερικές συνθήκες. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ψυχολογική ταλαιπωρία θα εξαφανιστεί εντελώς. Γιατί; Επειδή δεν προέρχονται όλες οι προκλήσεις ψυχικής υγείας από την κοινωνία. Κάποιες προέρχονται από μέσα μας.
Οι άνθρωποι είναι βιολογικοί οργανισμοί. Ο εγκέφαλός μας είναι πολύπλοκος και μερικές φορές δεν λειτουργεί με τους τυπικούς τρόπους. Παθήσεις όπως η διπολική διαταραχή ή η σχιζοφρένεια, για παράδειγμα, έχουν ισχυρά νευρολογικά και γενετικά στοιχεία. Ακόμα και στο καλύτερο δυνατό περιβάλλον, ορισμένα άτομα θα εξακολουθούσαν να βιώνουν αυτές τις παθήσεις.
Με άλλα λόγια, ακόμη και στην Αναρχία, ο ανθρώπινος εγκέφαλος θα παρέμενε ατελής. Αλλά η βιολογία είναι μόνο ένα μέρος της ιστορίας. Υπάρχουν επίσης καθολικές ανθρώπινες εμπειρίες που καμία κοινωνία δεν μπορεί να εξαλείψει - η απώλεια, η θλίψη, η αβεβαιότητα και η αναζήτηση νοήματος. Ακόμα και σε έναν τέλειο κόσμο, οι άνθρωποι θα έχαναν αγαπημένα τους πρόσωπα. Θα εξακολουθούσαν να αντιμετωπίζουν ερωτήματα όπως: Ποιος είμαι; Ποιος είναι ο σκοπός μου; Τι δίνει νόημα στη ζωή μου; Αυτά δεν είναι προβλήματα που προκαλούνται από ελαττωματικά συστήματα. Είναι μέρος της ανθρώπινης ύπαρξης.
Ορισμένοι ψυχολόγοι έχουν υποστηρίξει ότι όταν οι εξωτερικοί αγώνες εξαφανίζονται, οι εσωτερικοί μπορούν να γίνουν πιο ορατοί. Είναι πραγματικό το ενδεχόμενο, ότι ακόμα και σε μια ελευθεριακή κοινωνία θα μπορούσε ίσως να εισαγάγει νέα είδη ψυχολογικών προκλήσεων το οποία δεν μπορούμε εικάσουμε τώρα.
Το ερώτημα συνεπώς επανέρχεται: Αν λοιπόν οι ψυχολογικές κρίσεις εξακολουθούν να υπάρχουν στην Αναρχία, τι συμβαίνει με την ψυχιατρική επιστήμη και πρακτική; Η απάντηση είναι: πιθανότατα θα εξακολουθούσε να υπάρχει — αλλά σε πολύ διαφορετική μορφή.
Σήμερα, η ψυχιατρική συχνά επικεντρώνεται στη διαχείριση κρίσεων όπως την θεραπεία σοβαρής κατάθλιψης, τη σταθεροποίηση της ψύχωσης ή την αντιμετώπιση οξείας δυσφορίας. Σε μια ουτοπική κοινωνία, η εστίαση μπορεί να μετατοπιστεί από την επείγουσα παρέμβαση στην πρόληψη και την ευημερία.
Η φροντίδα ψυχικής υγείας θα μπορούσε να γίνει ένα φυσιολογικό μέρος της καθημερινής ζωής, όπως ακριβώς και η συνήθης φροντίδα σωματικής υγείας. Οι άνθρωποι μπορεί να συμμετέχουν τακτικά σε θεραπεία, αυτοκριτική ή συναισθηματική εκπαίδευση — όχι επειδή βρίσκονται σε κρίση, αλλά επειδή θέλουν να διατηρήσουν την ισορροπία τους και να αναπτυχθούν ως άτομα. Σίγουρα θα υπήρχε πολύ λιγότερο ή και καθόλου στίγμα. Η...

Η αναρχική θέση στο ζήτημα της ψυχικής υγείας κατά τη γνώμη μου θα πρέπει να προσφέρει ένα κριτικό πλαίσιο για την κατανόηση της ψυχολογικής δυσφορίας, των συστημάτων φροντίδας και των ευρύτερων κοινωνικών συνθηκών που διαμορφώνουν την ανθρώπινη ευημερία. Αντί να αντιμετωπίζει την ψυχική υγεία ως ένα καθαρά ιατρικό ή ατομικό ζήτημα, οι αναρχικές προοπτικές μπορούν να δίνουν έμφαση στα πολιτικά, οικονομικά και σχεσιακά πλαίσια εντός των οποίων αναδύεται η δυσφορία. Αυτή η προσέγγιση αμφισβητεί τα κυρίαρχα ψυχιατρικά μοντέλα, θέτει υπό αμφισβήτηση την θεσμική εξουσία και υποστηρίζει αποκεντρωμένες, κοινοτικές μορφές φροντίδας που βασίζονται στην αυτονομία και την αλληλοβοήθεια.
Στον πυρήνα...

Σημείωση μεταφραστή*: Σε αυτό το κείμενο που γράφτηκε την 1η Μαΐου του 1897, ο Ιταλός αναρχικός αναπτύσσει τον βιομηχανικό ή και ομοιοεπαγγελματικό τρόπο οργάνωσης των εργαζομένων. Μέθοδος που μετέπειτα θα ακολουθήσει τόσο ο επαναστατικός συνδικαλισμός όσο και ο αναρχοσυνδικαλισμός έως τι μέρες μας. Επέλεξα να μεταφράσω την λέξη Society ως κοινωνία και όχι ως εταιρεία διότι ανταποκρίνεται καλύτερα στην συνδικαλιστική επιδίωξη του να φτιάξουμε τον νέο κόσμο μέσα στο καβούκι του παλιού καθώς τέτοιες προσπάθειες αποτελούν την προεικονιστική προσπάθεια του κόσμου που επιδιώκουμε.
Η αντιστασιακή κοινωνία είναι η ένωση των εργατών για την υπεράσπιση των δικών τους συμφερόντων ενάντια...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

