
Josef Belza*
Ο Josef Belza (1868 – 1949) ήταν Τσέχος αναρχικός που ζούσε εξόριστος στην Αμερική. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη Νέα Υόρκη. Ήταν μέλος της αναρχοκομμουνιστικής οργάνωσης International Workers' Union, η οποία ήταν μια ομοσπονδία ομάδων σε όλες τις ΗΠΑ. Στη Νέα Υόρκη, οργανώθηκε στις αναρχικές ομάδες MDJ και ήταν μέλος του Ferdinand Lassale Reading Entertainment Educational Association στη Νέα Υόρκη και στη συνέχεια μέλος του Workers' Freedom Group στη Νέα Υόρκη. Εργάστηκε στη σύνταξη του «Dělnické listů» (1894 -1898). Έγραψε προλεταριακή ποίηση και ήταν ομιλητής σε εργατικές συναντήσεις και διαλέξεις που οργανώνονταν από αναρχικούς. Το 1896 μετέφρασε την έκδοση του Johan Most «A man rose from a monkey», που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις «Dělnické listů». Πέθανε στις 21 Μαΐου 1949 στο Glendale, όπου και έχει ταφεί.
Παρουσιάζουμε μια άλλη αναρχική κριτική στον μαρξισμό ως μέρος της σειράς σχετικά με αυτό το θέμα από την πένα του Τσέχου αναρχικού Josef Belza, η οποία, αν και γράφτηκε πριν από εκατό και πλέον χρόνια, δεν έχει χάσει τίποτα από την επικαιρότητα και την επιχειρηματολογία της.
Οι σοσιαλδημοκράτες (μαρξιστές) συχνά ισχυρίζονται, είτε από άγνοια είτε από αυθαιρεσία, ότι ο στόχος της σοσιαλδημοκρατίας και ο στόχος της αναρχίας είναι ένας και ο ίδιος και ότι μόνο οι δρόμοι προς αυτήν είναι διαφορετικοί. Πόσο λάθος έχουν ή πόσο ανεπαρκώς κατάλαβαν αυτές τις δύο διαφορετικές ιδέες, θα μας διδάξει συνοπτικά το άρθρο που ακολουθεί, κύριος σκοπός του οποίου είναι να ξεκαθαρίσει τα κύρια σημεία της ιδέας των σοσιαλδημοκρατών (μαρξιστών) και ταυτόχρονα ώρα οι ιδέες των επαναστατών αναρχικών.
Οι σοσιαλδημοκράτες (μαρξιστές) απαιτούν, πάνω απ' όλα, μείωση του χρόνου εργασίας στην αναλογία της προόδου της παραγωγής. Μέχρι τώρα, υποστηρίζουν τον περιορισμό των ωρών εργασίας σε 8 ώρες την ημέρα. Απαιτούν περαιτέρω από το κράτος να έχει στην κατοχή του όλους τους σιδηροδρόμους, τους τηλέγραφους, τους στόλους, τα εργοστάσια και γενικά θέλουν όλη την περιουσία (γη, μεταφορικά μέσα, πρώτες ύλες και μηχανήματα) να κρατικοποιηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραμένει ιδιωτική ιδιοκτησία. εκτός από κάποια μικροπράγματα όπως οικιακά εργαλεία, πετράδια κ.λπ.
Το κράτος να έχει ό,τι περνάει από το χέρι του, οι δημόσιοι υπάλληλοι να μοιράζουν τη δουλειά και να ανταμείβουν τη δουλειά που γίνεται με κρατικά κουπόνια, που θα ήταν ακριβώς όπως τα τρέχοντα χρήματα. Η εργασία πρέπει να ανταμείβεται ανάλογα με την αξία. Έτσι, για παράδειγμα, ένας καθηγητής, ζωγράφος, καλλιτέχνης ή εφευρέτης θα λάμβανε 3 — 4 έως 10 ή και περισσότερες φορές όσο ένας εργάτης με ένα φτυάρι στο δρόμο ή σε ένα εργοστάσιο που εργάζεται σε μια μηχανή για μια ώρα δουλειάς, αν και η σωματική εργασία είναι εξίσου κουραστική με την ψυχική εργασία.
Επομένως, η κρατική γραφειοκρατία θα εκπροσωπείται σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι είναι τώρα. Τα κρατικά κουπόνια θα χρησιμοποιούνταν αντί για χρήματα, έτσι ώστε οι καλύτερα αμειβόμενοι να μπορούν να συγκεντρώσουν ένα μεγάλο νεκρό κεφάλαιο το οποίο θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν αν αρρωστήσουν από τη δουλειά τους, έτσι ώστε οι άλλοι, που θα έπαιρναν λιγότερους μισθούς, να πρέπει να εργαστούν για αυτούς και να τους...

*Σημείωση Μεταφραστή: Ο Ελυζέ Ρεκλύ (Élisée Reclus) ήταν μέλος της Πρώτης Διεθνούς, καθώς και της ομοσπονδίας της Γιούρα της Ελβετίας, μαζί με τους Κροπότκιν και Γκρεβ συμμετείχε στην εφημερίδα La Revolte (Η Εξέγερση). Σε αυτό το κείμενο του 1889 εξηγεί τους λόγους που παραμένει αδιαπραγμάτευτα Αναρχικός .
Οι λίγες γραμμές που ακολουθούν δεν αποτελούν πρόγραμμα. Ο μόνος σκοπός τους είναι να εξηγήσουν τη χρησιμότητα της επεξεργασίας ενός σχεδίου προγράμματος που θα υποβαλλόταν στη μελέτη, τις παρατηρήσεις και τις επικρίσεις όλων των κομμουνιστών επαναστατών.
Ίσως, ωστόσο, περιέχουν μία ή δύο σκέψεις που θα μπορούσαν να βρουν τη θέση τους...

Σημείωση Μεταφραστή*: Το κείμενο αυτό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο "La Révolte", στις 31 Οκτωβρίου 1891. Εδώ ο Κροπότκιν αναπτύσσει την εξέλιξη της Αναρχίας ως πολιτικό κίνημα και ιδέα απότοκο των λαϊκών επαναστάσεων και του Σοσιαλισμού. Επεξηγεί τι σημαίνει Κομμουνισμός ως συστατικό μέρος του Αναρχισμού, ενώ απορρίπτει οποιαδήποτε σχέση με την εξουσία, την αριστερά και την σοσιαλδημοκρατία.
Αναρχία σημαίνει άρνηση της εξουσίας. Αλλά δεδομένου ότι η εξουσία ισχυρίζεται ότι νομιμοποιεί την ύπαρξή της με βάση την ανάγκη υπεράσπισης κοινωνικών θεσμών, όπως η οικογένεια, η θρησκεία και η ιδιοκτησία, έχουν αναδυθεί πολλοί μηχανισμοί που διασφαλίζουν την άσκηση και την...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

