
International Journal of Iberian Studies, 29:3 (2016), pp.199-204
Danny Evans
The University of Leeds
James Michael Yeoman
University of Sheffield
Το άρθρο αυτό εισάγει τα θέματα αυτής της ειδικής έκδοσης, παρουσιάζοντας την άποψη ότι η ιστορία του ισπανικού αναρχισμού πρέπει να τοποθετηθεί στο πλαίσιο μιας ευρύτερης, διεθνούς ιστορίας της αριστεράς. Αυτή η άποψη συμβάλλει στην ανατροπή της εικόνας του αναρχισμού ως «ειδικού», χωρίς να παραβλέπει τη συγκεκριμένη εκδήλωσή του στην Ισπανία. Στη συνέχεια, περιγράφει τα πέντε άρθρα που αποτελούν το υπόλοιπο της έκδοσης.
Οι μελετητές του ισπανικού αναρχικού κινήματος συχνά βρίσκονται σε διπλό δίλημμα. Από τη μία πλευρά, γνωρίζουν ότι το κίνημα που μελετούν ήταν, σε διάφορες στιγμές της ιστορίας του, μακράν η μεγαλύτερη και πιο διαρκής έκφραση της αναρχικής ιδεολογίας στον κόσμο. Η συμμετοχή αυτού του κινήματος στην ισπανική επανάσταση και στον εμφύλιο πόλεμο σήμαινε ότι, από το 1936 έως το 1939, η εμφύτευση των αναρχικών ιδεών και πρακτικών είχε ένα βάθος και μια κλίμακα που παραμένουν χωρίς παράλληλο. Από την άλλη πλευρά, η υπερβολική έμφαση σε αυτόν τον ισχυρισμό συνάδει με τις εξηγήσεις του κινήματος που το θεωρούν ιστορική ανωμαλία, συχνά συνδεδεμένη με ιδέες ισπανικής εξαίρεσης (Brenan 1943; Hobsbawm 1965; Elorza 1973).
Η αντίληψη ότι «η Ισπανία είναι διαφορετική», αν και εμφανίζεται επίμονα στην ιστοριογραφία, έχει υπονομευθεί σταθερά τις τελευταίες δεκαετίες από μελετητές που έχουν τονίσει τους τρόπους με τους οποίους το θέμα τους εντάσσεται σε ευρύτερες αναλυτικές τάσεις (επισκοπήσεις της ισπανικής εξαίρεσης σε Payne 2008; Townson 2015). Επιπλέον, οποιαδήποτε έμφαση στη μοναδικότητα της ισπανικής περίπτωσης κινδυνεύει να υπονομεύσει το έργο που έχει αναληφθεί για να καταστεί η ιστορία της εργασίας και του αναρχισμού διακρατική (van der Linden και Thorpe 1990; Berry και Bantman 2010; Hirsch και van der Walt 2010). Η προσπάθεια διαπραγμάτευσης μεταξύ αυτών των θέσεων εγείρει ζητήματα προσέγγισης και εστίασης. Για παράδειγμα, πώς μπορεί κανείς να αναγνωρίσει τη συγκεκριμένη εξέλιξη του αναρχισμού στην Ισπανία, χωρίς να υπονοεί ότι ήταν ο μόνος τόπος όπου μπορούσε να συμβεί αυτή η διαδικασία; Αντίστροφα, πώς μπορεί κανείς να τονίσει ότι ο αναρχισμός στην Ισπανία δεν ήταν μια ανωμαλία, αποφεύγοντας ταυτόχρονα να υπονοήσει ότι ήταν εξίσου ισχυρός αλλού, κάτι που αποδεδειγμένα δεν ίσχυε;
Αυτό το ειδικό τεύχος επιχειρεί να απαντήσει σε αυτά τα ερωτήματα τοποθετώντας τον ισπανικό αναρχισμό σε μια σειρά διεθνών προοπτικών. Λαμβάνει τη θέση ότι η ανάπτυξη του αναρχισμού στην Ισπανία ήταν σημαντική, αλλά δεν περιοριζόταν αποκλειστικά στη δική της δυναμική, ούτε σε εκείνη της Ισπανίας. Έτσι, προτείνει ότι ο ισπανικός αναρχισμός δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ξεχωριστά από τη μελέτη άλλων αναρχικών κινημάτων, ούτε από ευρύτερες τάσεις στην ιστορία της εργασίας και την ιστορία των ιδεών. Αντίθετα, προτείνουμε ότι το αναρχικό κίνημα στην Ισπανία οφείλει πολλά στις διεθνείς διαδικασίες και, με τη σειρά του, είχε σημαντική επίδραση σε αυτές. Σε περιπτώσεις όπου δεν υπήρξε άμεση αλληλεπίδραση, επιδιώκουμε να δείξουμε ότι η σύγκριση μεταξύ του αναρχισμού στην Ισπανία και άλλων κινημάτων είναι δυνατή και αξιόλογη. Εν ολίγοις, επιδιώκουμε να αμφισβητήσουμε την αντίληψη ότι ο ισπανικός αναρχισμός ήταν «εξαιρετικός», επαναφέροντάς τον στο πλαίσιο της διεθνούς αριστεράς, συμπεριλαμβάνοντας άλλα...

Angel από την ομάδα Liza*
Στους δρόμους της Σαραγόσα κυμάτιζε η κόκκινη-μαύρη σημαία, ο λαός βγήκε με τα όπλα του για να υπερασπιστεί την εξέγερση, είχε κηρυχθεί γενική απεργία που θα εξαπλωνόταν σε μια μεγάλη περιοχή της Αραγωνίας. Αν και η φήμη της επαναστατικής Rose of Fire είχε ως λίκνο του αναρχοσυνδικαλισμού τη Βαρκελώνη, η Σαραγόσα ήταν το στολίδι του κολεκτιβιστικού αναρχισμού.
Στις 8 Δεκεμβρίου 1933 ξεκίνησε η αναρχική εξέγερση, που οργανώθηκε από την CNT-AIT, και θα ήταν η τελευταία σε έναν κύκλο αναρχικών εξεγέρσεων πριν από την Επανάσταση στην Αστούριας τον Οκτώβριο του 1934. Προηγουμένως, η επαναστατική απεργία...

Dan La Botz*
Κλαούντιο Λόμνιτς. Η επιστροφή του συντρόφου Ρικάρντο Φλόρες Μαγόν. Νέα Υόρκη: Zone Books, 2014. 594 σελίδες. Σημειώσεις. Ευρετήριο ονομάτων. Φωτογραφίες. Σκληρό εξώφυλλο. 35,95 δολάρια.
Αν ήταν σπίτι, το βιβλίο του Claudio Lomnitz, Η επιστροφή του Συντρόφου Ρικάρντο Φλόρες Μαγόν θα ήταν ένα ερειπωμένο, αποσυντεθειμένο αρχοντικό με διάφορα πρόχειρα χτισμένα πατώματα και πτέρυγες, ένα ερειπωμένο μέρος γεμάτο αρχεία και αντικείμενα, παλιές πολιτικές αφίσες και γραφομηχανές αντίκες, ένα κτίριο που εκτείνεται στα σύνορα των ΗΠΑ με το Μεξικό, μια κοινόχρηστη κατοικία των οποίων οι ένοικοι είναι μια ενδιαφέρουσα και περίεργη συλλογή χαρακτήρων, μερικοί από τους οποίους είναι υπέροχοι...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

